Varios

Biblioteca feminista

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Haurralde FUNDAZIOAk inaugurazio batekin hasiko du urte berria: garapena eta jeneroan espezializatua dagoen liburutegi feministarekin hain zuzen ere. Liburutegi honen helburua barne kontsultarako espazio bat sortzea da, zein fomakuntza hobetzeko eta informazioa gehitzeko tresna bat den. Oraingoz 107 agiri, liburu, aldizkari eta gida dauzkagu.

 

Aurrerantzean dokumental feminista batzuk erantsiko dizkiogu liburutegiari, zeintzuk formakuntzetan erabiltzeko mailegatuak izan daitezken.

 

Erronka honen helburua GGKE erakunde bezala egiten dugun lana hobetzea, aldi berean Hegoaldeko herrialdeetan ditugun erakunde bazkideen lana bultzatuaz. Katalogo hau gure web orrian aurki daiteke menu nagusiaren barne (ezkerrean) INTERES izeneko atalean.

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Haurralde  FUNDAZIOA    comenzó  el  2011 nuevo con  una  excelente   inauguración:   la de su biblioteca  feminista   especializad en   género  y desarrollo. Pretende ser  un espacio de  consulta  interna  y   mejora  de  formación / información,  de momento  partimos con  una  catalogación   de  107  documentos , libros, revistas y  guías.

En breve  anexaremos  un  listado  de  documentales   feministas  los que si podrán  tener  carácter  de  préstamo  para   espacios de  formación.

Este nuevo reto  marca el  objetivo de  superarnos en  la    discusión,  comprensión y  tratamiento  de la  perspectiva en nuestro  trabajo como  ONGd  y  de acceder a la  calidad  total en  lo que hacemos  impulsando el   desarrollo  de  nuestro/as  socios/as  en  los países  del Sur. Se puede  consultar en   catalogo   en nuestra web en  el apartado menú principal ( izq) en  INTERÉS

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Colección de máscaras africanas de Haurralde

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IMG_4792Esta  colección  nos  ofrece  una   gran   variedad  de máscaras  de   madera   y algunas  de  hierro  que dan  forma  a  figuras humanas,  animales,  muñecas  con pelo  trenzado según la  etnia  o región,  máscaras  con  tocados   femeninos que nos  descubren  el  rito de  paso de  niña  a  mujer,  máscaras en  general  que  se  utilizaban y aún  se   utilizan  en  celebraciones,  iniciaciones,  peticiones  de   cosechas.  En   su mayoría  representan   a un  espíritu y existe la fuerte creencia de que el espíritu de los ancestros posee a quien las usa.
Antropológicamente la palabra  “ arte”   entendida  en el contexto  europeo no  existe en muchas   lenguas   Africanas,  la  fabricación  y utilización  de las  máscaras   se da  por hecho  que   forma  parte   en  África  de la  experiencia  de la vida  cotidiana.
El concepto  de  “arte por  el  arte”  tampoco   existe como tal,   se trata  en su   defecto  de    actividades  ( la  creación de  máscaras,  pinturas rostro,  telas,  batik)  de  plasmar y embellecer  la   vida  cotidiana,  y  otorgar   trascendencia  en  determinados   eventos   como los  ya  mencionados:  ritos de  paso,  bodas,  banquetes,    guerra… y otros.
Algunos  artistas  del pasado siglo como  Picasso,  Vincent  Van Gogh,  Modigliani    se han   inspirado en   este  “arte” Africano,  para  sus   pinturas.
Si  queremos   ahondar   más  en  la  visión  antropológica  del   “arte “ Africano, os    recomendamos  lo  siguiente  de   Jacques Maquet,  que  a continuación     reseñamos   y  tambien el  artículo    de  Ramón  Sarró  i  Maluquer, “ Objeto y contexto . El  estatus  de la  obra  de  arte  Africana”

IMG_4801La experiencia estética.
La mirada de un antropólogo sobre el arte
Jacques Maquet
Celeste / Universidad, Madrid 1999
¿Es el arte igual a belleza para el ojo del espectador? ¿Qué sucede para que objetos tales como una máscara africana o un sarcófago etrusco o una máquina de escribir Olivetti se vuelvan “arte por metamorfosis” y tengan su lugar en un museo o galería junto a las obras de arte por destino? ¿qué aspectos de los objetos de arte son esencialmente relevantes? ¿es la experiencia estética universal? ¿es el mismo arte universal y reconocible como tal en las diversas culturas?.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Disponibilidad de préstamo o venta, consultar.

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¿Tener poco significa morir? Lecciones desde el Africa Al Sur del Sahara

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Dossier Central - Umoya 2010

En medio de una pobreza estigmatizada por numerosos análisis en el mundo occidental, existe una África que, a costa de luchas permanentes, ha construido estrategias individuales y colectivas para atravesar los tiempos de crisis económica. A menudo, estas estrategias se articulan entorno a maneras de vivir, hacer y ser a las que muchos analistas no prestan atención o a las que atribuyen poca relevancia.
Sin embargo, estas técnicas de supervivencia se sustentan en una ética basada principalmente en la austeridad, el coraje y el humor que, aparte de permitir a muchas africanas y muchos africanos vivir con poco dinero, alivia los efectos del abandono de que son víctimas por parte de sus gobiernos. Creemos que esta ética nos invita a dirigir una mirada al África subsahariana que se distancie de la opinión muy corriente según la cual esta parte del mundo representa «el hombre enfermo del mundo». Estamos convencidos de que, sobre esta revolución en la percepción del mundo negro, se edificará el nuevo marco de diálogo entre África y Occidente, capaz de reconocer que la riqueza esencial del ser humano no se mide por la cantidad de dinero que posee, sino por su grado de adhesión a los valores de dignidad, solidaridad y responsabilidad como únicas fuentes de un desarrollo humano sostenible al alcance de todo ser humano.

Descarga y lee completo este interesante artículo sobre el áfrica subsahariana.

Flash noticias

Activismo contra la violencia de género en Mozambique

365  días de Activismo contra la violencia contra las mujeres en CABO DELGADO

En Cabo Delgado las organizaciones sociales que trabajan por los derechos de las mujeres y los derechos humanos se han unido para que no nos olvidemos que los derechos de las mujeres existen y que todas las mujeres tenemos derecho a una vida sin violencia. 6 organizaciones que trabajan todo el año por las mujeres mozambiqueñas han querido que este día no sea un día más. Tanto es así que lo han convertido en la campaña “16 días de activismo de lucha contra la violencia contra las mujeres” que programa acciones y actividades en Pemba, la capital,  y en los distritos de la provincia de Cabo Delgado. El lema elegido para la campaña y sobre la que giran todas las actividades es “Por una cultura de Paz, vamos a acabar con la violencia contra las  mujeres”

Las organizaciones implicadas son Muleide (Mulher, Lei y Desenvolvimento) sócio local de Haurralde, Djumula (Asociação para as mulheres e as raparigas), Fawemo (Forum for African Women Educationalists Mozambique), AMMCJ (Asociação Mulheres Mozambicanas da Carrera Jurídica), LDH (Liga dos Dereitos Humanos) y GAMCVV (Gavinete de Atendimento de Mulheres e Crianças Victimas de Violência)

Todas ellas pertenecen a la Federación de ONG de Cabo Delgado, FOCADE, que actúa como secretaría técnica de la campaña y cuentan con la colaboración de la Dirección Provincial de Mujer y Acción Social.

El acto inaugural se llevó a cabo el mismo domingo 25 de noviembre en la emblemática playa de Wimbe de Pemba, capital de la provincia.  Las actividades se prolongarán hasta el día 10 de diciembre. Y  luego   las mujeres  se   reorganizaran  para  las  acciones del   8  de Marzo y  28  de  mayo   día Internacional  por la   salud  de las mujeres.

Durante toda la mañana se alternaron intervenciones reivindicativas y actuaciones culturales tradicionales. Como intervinientes participaron Marta Licucu, Coordinadora de la organización Djumula, como representante de la organización civil y la Directora Provincial de Salud, Sra. Sauzinha Carlos Agostinho, que dio por iniciada oficialmente la campaña.

Se  organizan conferencias y seminarios en los distritos de Ancuabe, Nangade, Palma, Moçimboa da Praia, Montepuez y Namuno. Debates radiofónicos en las radios locales y radios comunitarias de estos distritos. En Moçimboa da Praia y en Palma se realizarán talleres de sensibilización dirigidos a líderes comunitarios, líderes religiosos tradicionales y jueces comunitarios (todos ellos son hombres). La importancia social y comunitaria de estas personas y el respeto que la comunidad les profesa hacen que se consideren referentes en cuanto a los comportamientos y actitudes de la población. La sensibilización de autoridades tradicionales tendrá un impacto directo sobre los comportamientos de las comunidades sobre la violencia contra las mujeres.

En los distritos de Montepuez y Namuno las actividades se amplían a talleres con agentes y funcionarios de policía sobre la Ley de Familia y la Ley sobre Violencia Doméstica. También se capacitará en promoción y protección de los derechos de las mujeres para una vida libre de violencia. Se dedicará una sesión completa a la atención integral de mujeres víctimas de violencia en sus distritos.

En el distrito de Pemba como capital de la provincia y con mayor población, se acercarán las actividades a los barrios. Además de los debates por radio y la campaña radial, se han organizado también conferencias y talleres en los centros comunitarios de los barrios de Paquetequete, Noviane, Nanhimbe, Natite, Chibuabuare, Cariaco, Maringanha y Alto Gingone. Se ha organizado un taller específico para el personal judicial de la sede provincial de justicia.

El día 10 de diciembre se cierra la campaña con una marcha y concentración de denuncia de la violencia contra las mujeres. La marcha recorrerá las arterias principales de la ciudad y terminará en la plaza Samora Machel. Aquí tendrá lugar la concentración durante todo la mañana que alternará intervenciones políticas reivindicativas y actuaciones de grupos culturales de la ciudad. Para retornar   con las  acciones  de  incidencia   de  cara al  8  de  marzo y  28  de  mayo .

Hay que  tener en cuanta  que  Mozambique cuenta con una  LEY de   violencia  domestica, una de las mas  progresistas  en  África,  pero  a pesar de ello  cerca  de un   55%  de las  mujeres   justifica que  sus  parejas les  agredan   físicamente. Lo que   hay que  trabajar  y   cambiar  es la  dominación masculina  sobre  ella,  y  con ellas  trabajar  desde el  empoderamiento para que  se  reconozcan  como   sujetos de  Derecho.

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