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Biblioteca feminista

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Haurralde FUNDAZIOAk inaugurazio batekin hasiko du urte berria: garapena eta jeneroan espezializatua dagoen liburutegi feministarekin hain zuzen ere. Liburutegi honen helburua barne kontsultarako espazio bat sortzea da, zein fomakuntza hobetzeko eta informazioa gehitzeko tresna bat den. Oraingoz 107 agiri, liburu, aldizkari eta gida dauzkagu.

 

Aurrerantzean dokumental feminista batzuk erantsiko dizkiogu liburutegiari, zeintzuk formakuntzetan erabiltzeko mailegatuak izan daitezken.

 

Erronka honen helburua GGKE erakunde bezala egiten dugun lana hobetzea, aldi berean Hegoaldeko herrialdeetan ditugun erakunde bazkideen lana bultzatuaz. Katalogo hau gure web orrian aurki daiteke menu nagusiaren barne (ezkerrean) INTERES izeneko atalean.

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Haurralde  FUNDAZIOA    comenzó  el  2011 nuevo con  una  excelente   inauguración:   la de su biblioteca  feminista   especializad en   género  y desarrollo. Pretende ser  un espacio de  consulta  interna  y   mejora  de  formación / información,  de momento  partimos con  una  catalogación   de  107  documentos , libros, revistas y  guías.

En breve  anexaremos  un  listado  de  documentales   feministas  los que si podrán  tener  carácter  de  préstamo  para   espacios de  formación.

Este nuevo reto  marca el  objetivo de  superarnos en  la    discusión,  comprensión y  tratamiento  de la  perspectiva en nuestro  trabajo como  ONGd  y  de acceder a la  calidad  total en  lo que hacemos  impulsando el   desarrollo  de  nuestro/as  socios/as  en  los países  del Sur. Se puede  consultar en   catalogo   en nuestra web en  el apartado menú principal ( izq) en  INTERÉS

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Colección de máscaras africanas de Haurralde

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IMG_4792Esta  colección  nos  ofrece  una   gran   variedad  de máscaras  de   madera   y algunas  de  hierro  que dan  forma  a  figuras humanas,  animales,  muñecas  con pelo  trenzado según la  etnia  o región,  máscaras  con  tocados   femeninos que nos  descubren  el  rito de  paso de  niña  a  mujer,  máscaras en  general  que  se  utilizaban y aún  se   utilizan  en  celebraciones,  iniciaciones,  peticiones  de   cosechas.  En   su mayoría  representan   a un  espíritu y existe la fuerte creencia de que el espíritu de los ancestros posee a quien las usa.
Antropológicamente la palabra  “ arte”   entendida  en el contexto  europeo no  existe en muchas   lenguas   Africanas,  la  fabricación  y utilización  de las  máscaras   se da  por hecho  que   forma  parte   en  África  de la  experiencia  de la vida  cotidiana.
El concepto  de  “arte por  el  arte”  tampoco   existe como tal,   se trata  en su   defecto  de    actividades  ( la  creación de  máscaras,  pinturas rostro,  telas,  batik)  de  plasmar y embellecer  la   vida  cotidiana,  y  otorgar   trascendencia  en  determinados   eventos   como los  ya  mencionados:  ritos de  paso,  bodas,  banquetes,    guerra… y otros.
Algunos  artistas  del pasado siglo como  Picasso,  Vincent  Van Gogh,  Modigliani    se han   inspirado en   este  “arte” Africano,  para  sus   pinturas.
Si  queremos   ahondar   más  en  la  visión  antropológica  del   “arte “ Africano, os    recomendamos  lo  siguiente  de   Jacques Maquet,  que  a continuación     reseñamos   y  tambien el  artículo    de  Ramón  Sarró  i  Maluquer, “ Objeto y contexto . El  estatus  de la  obra  de  arte  Africana”

IMG_4801La experiencia estética.
La mirada de un antropólogo sobre el arte
Jacques Maquet
Celeste / Universidad, Madrid 1999
¿Es el arte igual a belleza para el ojo del espectador? ¿Qué sucede para que objetos tales como una máscara africana o un sarcófago etrusco o una máquina de escribir Olivetti se vuelvan “arte por metamorfosis” y tengan su lugar en un museo o galería junto a las obras de arte por destino? ¿qué aspectos de los objetos de arte son esencialmente relevantes? ¿es la experiencia estética universal? ¿es el mismo arte universal y reconocible como tal en las diversas culturas?.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Disponibilidad de préstamo o venta, consultar.

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¿Tener poco significa morir? Lecciones desde el Africa Al Sur del Sahara

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Dossier Central - Umoya 2010

En medio de una pobreza estigmatizada por numerosos análisis en el mundo occidental, existe una África que, a costa de luchas permanentes, ha construido estrategias individuales y colectivas para atravesar los tiempos de crisis económica. A menudo, estas estrategias se articulan entorno a maneras de vivir, hacer y ser a las que muchos analistas no prestan atención o a las que atribuyen poca relevancia.
Sin embargo, estas técnicas de supervivencia se sustentan en una ética basada principalmente en la austeridad, el coraje y el humor que, aparte de permitir a muchas africanas y muchos africanos vivir con poco dinero, alivia los efectos del abandono de que son víctimas por parte de sus gobiernos. Creemos que esta ética nos invita a dirigir una mirada al África subsahariana que se distancie de la opinión muy corriente según la cual esta parte del mundo representa «el hombre enfermo del mundo». Estamos convencidos de que, sobre esta revolución en la percepción del mundo negro, se edificará el nuevo marco de diálogo entre África y Occidente, capaz de reconocer que la riqueza esencial del ser humano no se mide por la cantidad de dinero que posee, sino por su grado de adhesión a los valores de dignidad, solidaridad y responsabilidad como únicas fuentes de un desarrollo humano sostenible al alcance de todo ser humano.

Descarga y lee completo este interesante artículo sobre el áfrica subsahariana.

Flash noticias

Colaboración con UPV en Mozambique

Haurralde  refuerza  los   lazos  de   cooperación con los centros  Universitarios de   País  Vasco.

 

Haurralde  a  través del  convenio que   mantiene  con la  Universidad de  Farmacia,  Dietética y nutrición    ha  podido  conseguir  un proyecto  de   fortalecimiento  de   cuadros  técnicos y  agentes de  salud  a  través de la  convocatoria  a

PROYECTOS DE COOPERACIÓN UNIVERSITARIA AL DESARROLLO

 

El   citado proyecto que se ha  desarrollado de forma  conjunta   con  la Facultad de Farmacia/ Departamento de Farmacia y Ciencias de los Alimentos tiene  como objetivo  básico  el fortalecimiento de capacidades humanas y lucha contra la pobreza a través de la prevención en desnutrición y malnutrición infantil en Pemba y Palma (provincia de Cabo Delgado, Mozambique)

 

Formación, información y docencia a profesionales locales dentro de un esquema de refuerzo de capacidades humanas en dos ámbitos, formal e informal en aspectos básicos de alimentación infantil, nutrición de madres gestantes, preparación higiénica y saludable de alimentos y alertas en desnutrición y malnutrición a realizarse en las zonas rurales de Palma y Pemba ciudad,    participaran   como agentes formadores entre otros  la  responsable  de  Género  de  Haurralde  Patricia  Ponce  y el profesor  de  Dietética de  la UPV, Bittor  Rodríguez. Finales de  Febrero  del   2013   se prevé la  puesta en  marcha.

 

Haurralde Fundazioa realizo en el marco de colaboración que mantienen con la UPV Universidad de Farmacia , Dto de Nutrición, un acuerdo para realizar un diagnóstico en terreno en Cabo Delgado, Diagnóstico que contó con la presencia del Dr. Jonatán Miranda Gómez de la Facultad de Farmacia (Área de Nutrición y Bromatología) y Patricia  Ponce  de Haurralde Fundazioa. El estudio se realizo en Cidade de Pemba, Mocimba da Praia, y Palma.

En Palma específicamente en los barrios Incularino y Quelimane que son por otra parte los que se centran en este proyecto como puntos focales.

 

Mozambique es el país con una de las tasas más altas de desnutrición del África subsahariana. Dado que la mortalidad infantil está asociada a esta, debe constituir un eje principal de actuación en cooperación al desarrollo en este ámbito. El rango de edad adecuado para diagnóstico es de 0 a 5 años, ya que según UNICEF y la OMS en estos primeros años de vida la nutrición es fundamental para una salud optima.

Según la IOF (Inquerito sobre Orcamento Familiar), el 47 por ciento de todos/as los/as niños/as menores de cinco años de Mozambique tienen retraso del crecimiento (23 por ciento gravemente), lo que corresponde a alrededor de 1,7 millones de niños/as, el 19 por ciento tienen bajo peso (5 por ciento grave). La desnutrición es consistentemente mayor en las zonas rurales que en las urbanas y la provincia de Cabo Delgado es la que posee unos índices superiores dentro del país.

El derecho a la alimentación adecuada se reconoce en instrumentos concretos, como la Convención sobre los Derechos del Niño (apartado c) del párrafo 2 del artículo 24 y párrafo 3 del artículo 27), la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (párrafo 2 del artículo 12) y la convención sobre los derechos de las personas con discapacidad (apartado f) del artículo 25 y párrafo 1 del artículo 28), si bien su formulación más explícita, a un nivel más general, aparece en el artículo 25 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, así como el Derecho a la salud que aparece en numerosos tratados internacionales y regionales de derechos humanos y en las constituciones de países de todo el mundo y concretamente de Mozambique, como el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, 1966, la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, 1979, la Convención sobre los Derechos del Niño, 1989, la Carta Social Europea, 1961, la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, 1981, el Protocolo Adicional a la Convención Americana sobre Derechos Humanos en materia de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (Protocolo de San Salvador), 1988, el Artículo 12 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (1966).

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